A entidade que dá nome à casa
Quem é Maria Mulambo
Nosso terreiro se chama Casa de Mulambo. O nome não é enfeite nem escolha de marketing: é a entidade que fundamenta a casa, e é sobre ela o livro escrito pela nossa ìyálórìṣà.
Esta página reúne o que mais nos perguntam. Ela não substitui a gira nem o livro — e em alguns pontos a resposta honesta é que aquilo não se aprende lendo.
Maria Mulambo é uma Pombagira
Na umbanda, Exús e Pombagiras são os guias que abrem caminhos e falam das coisas da vida como elas são: dinheiro, corpo, amor, inveja, dívida, medo. Não é a linha que fala bonito. É a que fala direto.
Elas trabalham no que se chama de linha de esquerda. O termo não significa “do mal”: significa o lado que lida com o concreto da vida, com aquilo que a maioria das pessoas prefere não dizer em voz alta.
Na Casa de Mulambo, a Gira de Pombagira e a Gira de Exú e de Esquerda estão entre as linhas que passam pelo terreiro ao longo do ano, junto com Pretos Velhos, Caboclos, Baianos, Marinheiros, Ciganos, Boiadeiros e Malandros.
De onde vem o nome “Mulambo”
Mulambo é palavra do português do Brasil para trapo, farrapo, roupa rasgada. É o nome de uma entidade que se apresenta despojada, sem ouro e sem luxo.
Quem procura na internet encontra muitas versões diferentes da história dela, e boa parte se contradiz. Não vamos escolher uma e apresentar como se fosse a única: o que a casa tem a dizer sobre a história dessa Pombagira está no livro, escrito com calma e com fundamento, e não cabe em três parágrafos.
Por que a casa leva o nome dela
Casa de Mulambo — Ilé Àṣẹ Omilékè. O nome duplo diz as duas coisas que somos: uma casa de Culto Tradicional Yorùbá que também mantém as giras de umbanda das quartas-feiras.
A primeira metade do nome é a entidade. Foi por ela que a casa começou, em 2021, e é dela o nome que ficou na porta.
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O livro da Mãe Taciana
Mãe Taciana — Ìyálórìṣà Fádamilolà, fundadora do terreiro — é autora de Maria Mulambo — A História da Pombagira, a Dona dos Caminhos, publicado pela Editora Rosa Vermelha e lançado no próprio terreiro.
São doze capítulos, mais de duzentas páginas, sobre a história espiritual da entidade, os fundamentos do trabalho dela dentro da umbanda e o que essa presença pede de quem a recebe.
O que Maria Mulambo não é
Essa é a parte que mais precisa ser dita, porque é onde mora quase toda a confusão.
- Não é demônio. A ideia de que Exús e Pombagiras seriam o diabo cristão é leitura de fora, feita por quem quis condenar a religião — não é o que a umbanda ensina.
- Não faz maldade por encomenda. Não existe aqui trabalho para adoecer, separar ou destruir a vida de ninguém, por dinheiro nenhum.
- Não amarra ninguém. Não prometemos trazer pessoa de volta, nem garantir amor de quem foi embora.
- Não é um atalho. Nenhuma entidade resolve no seu lugar aquilo que depende de decisão sua.
Não fazemos promessa de resultado e não vendemos milagre. As giras são gratuitas, inclusive o atendimento nelas. Quando um trabalho tem custo, o valor é dito antes, com clareza e sem obrigação de fazer. Se alguém lhe prometer resultado garantido em nome de Maria Mulambo, desconfie — venha de onde vier.
Como conhecer de perto
A Gira de Pombagira acontece dentro do calendário das giras de quarta-feira, que são gratuitas e abertas ao público. A linha de cada quarta é anunciada junto com a senha, nos stories do Instagram.
Você não precisa saber nada, nem ser da religião, nem ter lido o livro. Precisa retirar a senha antes — as vagas são limitadas.
Perguntas frequentes
Maria Mulambo é a mesma coisa que Pombagira?
Pombagira é a categoria; Maria Mulambo é uma delas. Do mesmo jeito que Preto Velho é a linha e Vovô Maria Conceição é uma entidade dentro dela. Existem muitas Pombagiras, com nomes, histórias e formas de trabalhar diferentes.
Maria Mulambo é Exú?
Pombagiras pertencem à mesma linha dos Exús na umbanda, a chamada esquerda. Vale um cuidado: o Exú da umbanda não é a mesma figura que Èṣù, o Òrìṣà yorùbá. São duas coisas distintas que dividem o nome, e confundir as duas é um dos erros mais comuns.
Ela é uma entidade do mal?
Não. Essa leitura vem de fora da religião. Pombagiras lidam com assuntos que a moral cortês prefere não encarar — sexo, dinheiro, raiva, humilhação — e falar dessas coisas sem rodeio não é o mesmo que fazer o mal.
Preciso ser da umbanda para pedir alguma coisa a ela?
Não. As giras são abertas a qualquer pessoa, de qualquer religião ou de nenhuma. Ninguém aqui vai lhe pedir para se converter.
Posso fazer trabalho para Maria Mulambo sozinho, em casa?
Acender uma vela e conversar é uma coisa; seguir receita de internet é outra bem diferente. Na primeira você está falando com a entidade. Na segunda você está executando um procedimento sem saber para que ele serve, copiado de quem não conhece o seu caso — e é aí que costuma dar errado.
Onde posso ler mais sobre a história dela?
No livro da Mãe Taciana, Maria Mulambo — A História da Pombagira, a Dona dos Caminhos, pela Editora Rosa Vermelha. Foi escrito a partir de anos de convivência com a entidade dentro do terreiro.
Casa de Mulambo — Ilé Àṣẹ Omilékè. Rua Itapeva, 88, Bela Vista, São Paulo/SP, a poucos minutos do metrô Trianon-Masp.